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濂洛正派(염락정파-염락은 바른 흐름이요 )
洙泗眞源(수사진원 - 수사는 참된 근원일세)
東春書(동춘서) 동춘당 송준길 글씨
염락(濂洛)은 염계(濂溪) 주돈이(1017-1073)와 낙양(洛陽) 출신 정자(1032년~1085년>, 정이<1033년~1107년>)를 가리킨다.
염계(濂溪) 주돈이가 45세 때 국자학박사에서 건주(虔州) 통판으로 가게 되었다. 건주로 가는 길에 구강을 지나다가 려산(廬山)의 산수를 사랑하여 그곳에 거주코자 하는 마음을 두게 되었다. 그 후 그곳에 서당을 짓게 되었다. 연화봉(蓮華峯) 아래에서 발원한 맑은 물이 분강과 합류한 시내를 염계(濂溪)라 이름하고 서당을 염계서당이라 하였다. 염계(濂溪)는 주돈이의 호가 되었다.
수사(洙泗)는 중국 산동성 곡부현의 수수(洙水)와 그 지류인 사수(泗水)를 말하는데 그곳에서 공자가 제자에게 학문을 가르쳤으므로 공자 문하를 뜻하는 것으로, 수사진원(洙泗眞源)은 공자 사상의 참 근원이라는 뜻이다.
■ 高山仰止(고산앙지)庚辰七月 金壽增(경진칠월 김수증) 시경에 나오는 것으로 높은 산처럼 우러러 사모한다는 뜻. 김수증이 정암 조광조의 학덕을 사모한다는 의미에서 새긴 것으로 추정되며 경진년은 1640년 혹은 1700년으로 김수증 17세 때 작품 아니면 77세 작품이 된다.
■ 도봉서원(道峯書院)
도봉서원은 서울에 소재한 현존하는 유일한 서원으로 1573년(선조6) 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)선생의 학문적 사상과 덕행을 추모하고 도학(道學)을 강의하여 인재를 양성하기 위해 창건해서 다음해에 사액(賜額)을 받았다.
1696년(숙종22)에 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)선생을 병향(竝享:위패를 나란하게 모심)하고, 1755년(영조51) 영조대왕의 친필현판을 받아 어필사액서원(御筆賜額書院)이 되었다.
양주군 도봉산 계곡에 있는 영국동(寧國洞)으로 영국사(寧國寺)라는 절이 있었다.주변의 경관이 매우 아름다워서 예로부터 명승지로 이름이 났으며 일찍이 시인 묵객의 발걸음이 잦았던 곳이었다. 정암 조광조선생은 한양에서 태어나 소년시절부터 이곳의 자연경관을 매우 사랑하여 자주 왕래하면서 심신을 가다듬었는데, 청년기에는 제자들과 함께 와서 학문을 토론했을 뿐만 아니라 조정에 벼슬을 할 때에도 휴가 때면 찾아와서 사색하며 쉬었다. 그러나 불행하게도 기묘사화(己卯士禍)를 당해 38세의 젊은 나이로 유배지인 능주(綾州)에서 사사(賜死)되고 말았다.
1573년(선조6) 계유(癸酉)에 양주목사(楊州牧使) 남언경(南彦經)이 지역주민의 청원에 따라 이곳을 탐방하고 정암선생의 유적을 더듬어 보고는 감개하여 마을 선비들과 더불어 서원을 세우기로 뜻을 모았다. 그리하여 마침내 정암선생이 사약을 받은지 55년만에 이곳에 사우(祠宇)를 세우고 서원을 설립하게 되니, 이듬해 여름에 낙성식을 하고 사액(賜額)을 받았으며 매년 봄 2월과 가을 8원의 중정일에 정암선생을 기리는 석채례(釋菜禮)를 봉행하였다.
서원 본 건물은 남언경 목사 재임 중에 대부분 완공되었으나 식당과 장서각 그리고 제수용 주방 등은 후임목사로 온 이제민, 이정복이 계속 추진하여 6년 만에 모든 공사가 끝났다. 공사의 비용은 사문(斯文)의 선후배가 공동으로 찬조금을 모아서 충당했는데 당시 부제학 허엽공이 중심이 되었고, 우참찬(右參贊) 백인걸과 이조참판(吏曹參判) 박소립의 공로도 적지 않았다. 도봉서원의 학규와 학령은 부제학 허엽이 제정하였는데 원장(院長) 1인과 교수 약간명을 두며 하재생(下齋生, 기숙생)의 정원은 20명이었다.
1592년(선조25) 임진왜란이 일어나자 왜병의 방화로 서원은 20년만에 모든 건물이 소실되어 이후 16년간 폐교되었다가. 1608년(선조41)에 사우(祠宇)와 서원을 다시 세워서 옛날의 모습을 복원하여 서원의 학풍을 다시 일으켰으며, 1610년(광해군 2)에 정암 조광조 선생을 문묘(文廟)에 종사(從事)하니 도봉서원은 문묘에 종사한 유현(儒賢)의 서원이 되어 하재생이 30명으로 증원되어 더욱 번창하였다.
1668년(현종 9)에는 우암(尤庵) 송시열선생이 62세의 나이로 도봉서원에 와서 정암선생의 사당에 참배하고 시를 지어 남겼는데, 이러한 일로 인하여 도봉서원의 학생들은 큰 감명을 받고 도학(道學)을 계승하는 사명을 스스로 자부하였다. 그러다가 1689년(숙종 15) 왕자위호(王子位號)사건으로 우암선생은 정읍에서 사약(賜藥)을 받고 83년의 생을 마치게 되었다. 우암선생이 서거한지 7년 뒤인 1696년(숙종 22)에 재학생들의 건의에 의하여 우암 송시열선생을 도봉서원에 병향하게 되었다.
1723년(경종 3)에 김범갑과 최탁등의 상소로 인해 우암선생을 도봉서원에서 출향했으나 1726년(영조 2년)에 복향되었으며, 1756년(영조 32)에 이르러 우암 송시열선생을 문묘(文廟)에 종사하게 되니 도봉서원의 위상은 더욱 높아지게 되었다.
1775년(영조 51)에는 영조대왕이 친필로 도봉서원(道峯書院) 네 글자의 현판을 사액(賜額)하게 되었으니, 이제 도봉서원은 양현(兩賢)을 모두 문묘(文廟)에 종사(從祀)한 어필사액서원(御筆賜額書院)이 되어 세상에 명성을 크게 떨쳤다.
1871년(고종 8) 대원군은 서원철폐령을 내려 전국에 사액서원 47개소만 남기고 첩설(疊設)한 서원은 모두 훼철하도록 하였다. 이에 따라 정암 선생은 용인의 심곡서원에 독향하고, 우암선생은 여주 대로사에 독향하였고, 300년의 역사를 이어온 유서깊은 도봉서원은 훼철되고 말았다.
1903년(광무 7)에 양주, 포천, 파주 등의 유림들 주도로 도봉서원의 옛터에 제단을 모아 봄, 가을로 정암선생과 우암선생을 추모하는 제사를 지내오다가, 1970년 양주향교 전교 남궁 복씨의 발의로 도봉서원재건위원회를 창립해서 경향유지의 찬조를 받아 서원 경내의 동북쪽에 서향으로 사우(祠宇)를 다시 세워서 정암 조광조 선생과 우암 송시열 선생의 위패를 병향하여 춘추향제을 받들고 있다.
道峯書院致祭文(도봉서원치제문)-정조대왕
壁立之峯(벽립지봉) 절벽이 선 듯한 봉우리여
如적靜尤(여적정우) 마치 정암(靜菴)과 우암(尤菴)을 보는 듯하네
志在堯舜(지재요순) 뜻은 요순에 있었고
義炳陽秋(의병양추) 의는 춘추(春秋)에 밝았네
地與人遭(지여인조) 땅이 사람과 더불어 만나니
兩賢一院(양현일원) 양현을 한 서원에 제향하네
曠世之想(광세의 감회가 있어)
효상시천 (안주와 술을 이에 바치네)
경 또한 이곳 산천의 아름다움을 아는가. 동북쪽에 절벽이 서있는 곳이 만장봉(萬丈峰)인데 수려하고 깨끗한 기상과 천지가 개벽하기 전의 형세가 나는 듯 뛰는 듯 하니 매우 볼 만하다. 일찍이 풍수가(風水家)의 말을 들어보니 풍수가 아름다운 곳을 만나면 매양 기뻐서 춤을 추고 싶다고 하였는데 참으로 지나친 말이 아니다. -정조 16년(1792) 9월 10일 광릉으로 가던 중 미아리에서 정조대왕.
[도움말 주신분=도봉문화원 김윤숙 문화해설사] |
